县树和县花是城市形象、历史文化和市民精神的象征。中华文化中，每一种花草树木都赋予了独特的文化内涵，代表着不同的精神与气质，评选县树县花就是确立一种市民普遍认同的城市精神。县树县花形象美好，亲和力及感染力强，有助于增强城市印象、改善城市形象、提升城市品位。评选市树市花应坚持推选本土物种、展现历史文化、形象美好、寓意吉祥、美满和谐等原则。

　　县树和县花是城市形象、历史文化和市民精神的体现与象征。市树市花作为绿色植物，本身就传递着环保与和平的信息，而在丰富多彩的中华文化中，几乎每一种花草树木都赋予了独特的文化内涵，代表着不同的精神与气质，评选县树县花实质上是在寻求确立一种市民普遍认同的城市精神，是一项很有意义的文化活动。同时，县树县花形象优美，亲和力及感染力强，有助于改善城市形象、增强城市印象、提升城市品位。

　　桂阳县位于湖南南部，自古为湖湘通两广的要道，素称“三湘之屏藩，两广之管钥”。桂阳历史悠久、人杰地灵，人们常用“远古人类有桂阳，农业起源有桂阳，四大发明有桂阳，四大名著有桂阳，现代英雄有桂阳，世界冠军有桂阳”来表述这方热土的历史与文化。桂阳山川秀美，物种繁多，万绿丛中，桂树“木秀于林”，摘取了“桂阳县树”这顶桂冠，百花园里，芙蓉“力压群芳”，获取了“桂阳县花”殊荣。

　　一、优良的本土物种

　　桂树和芙蓉作为本土物种经历了长期的自然选择，最能适应当地的土壤和气候，具有最强的生命力。丹桂别名木樨、桂花、金桂，木樨科，原产我国西南部喜马拉雅山东段，西南、华中、华南、华东各地普遍栽种。丹桂是桂阳最常见的树种，几乎村村栽种，成为许多村镇的风景树甚至是形象标志；桂阳城内几乎每个单位和庭院都有丹桂的身影。太和、仁义、余田等地仍有大片的野生桂花林。木芙蓉别名拒霜花，锦葵科，是桂阳自古就盛栽的花种。《桂阳县志》记载“晚清，州衙在州城东北角建一公园，占地百余丈，内设皇亭、武庙、戏台，芙蓉茂盛，绿树成荫。”水芙蓉别名荷花、莲花、芙蕖、菡萏、红蕖，睡莲科，原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远。桂阳广大农村常见农作物——藕，即是水芙蓉的一种，在所有农作物中花朵最大最美，推选为市花更显草根性，更受广大农民欢迎。

　　二、深远的历史渊源

　　桂花和芙蓉作为县树县花，展现了城市的历史文化和风土人情。公元前202年，刘邦置桂阳郡，范围包括湘南粤北广大地区，郡名即源于桂阳岭(今为骑田岭，时以桂花树多而闻名)，郡治即在今桂阳城，此后桂阳城一直为郡、监、军、路、府、州、县治所。《山海经》称招瑶山“多桂多金玉”。虽然宋以前连州称桂阳县，宋至民国汝城称桂阳县，但今天的桂阳则是拥有“桂阳”这顶桂冠历史最早、时间最久的地方。用桂花象征桂阳，其代表性之强应无他物可比。桂阳城古称“蓉城”，一说得名于城西的芙蓉峰，古人说“州城西南有芙蓉峰，石笋翠微，秀戴灵土，上峰丹青鲜润，卷烟欲吐，如菡萏(即水芙蓉)之蕊，州称蓉城，自此始也。”二是过去桂阳城喜植木芙蓉，每到秋季，满城花开，从早到晚，由白转粉，由粉转红，一日三变，十分迷人，故雅号“蓉城”，用芙蓉代表桂阳，是最合适的。桂阳古有“桂华楼”，“金桂园”。王闿运在其《复见堂记》说桂阳“东蓉西桂，共地同荣”、“南州桂树，本自冬荣”。

　　三、完美的形象气质

　　在中国传统文化中，树因其高大、挺拔、强劲，常用于比喻男性，花则因其美丽、娇艳，常用于比喻女性。县树和县花则分别象征城市的男性和女性市民。丹桂四季常青，生命力旺盛，树高可达15米，挺拔秀颀，具有男性所应拥有的阳刚之质。花香馥郁，但朴实无华，更具男性含蓄、谦逊的美德。木芙蓉花大如斗碗，花蕊金黄，花瓣一日三变，又称“三醉芙蓉”。宋代郑域曾感慨“若遇春时占春榜，牡丹未必做花魁”。王安石在《木芙蓉》中写道：“水边无数木芙蓉，露染胭脂色未浓；正似美人初醉著，强抬青境欲妆慵。”将木芙蓉誉为微醉的美人。荷花是我国的传统名花，花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑，有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质，在人们心目中是真善美的化身，是佛教中神圣净洁的名物，所谓“莲花台，严净香妙可坐”，“出水芙蓉”常用来比喻美丽的少女。

　　四、吉祥的文化寓意

　　“独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。自从分下月中秋，果若飘来天际香。”(宋·吕声之)桂花清雅高洁，香飘四溢，被称为“仙友”、“仙树”、“花中月老”，古有“吴刚伐桂”之说。桂花是所有神话传说描写天上景物中唯一标明具体名称的物种，可说是唯一的仙品，因此更显贵气。丹桂的“桂”谐“贵”，寓含富贵、高贵、珍贵、宝贵之义。古代将科举及第称为“蟾宫折桂”，将多人及第称为“兰桂齐芳”。桂花一般在农历八月中秋开放，因此还是团圆的象征。“芙蓉”谐“扶荣”、“夫荣”、“富荣”，有助你成功之意。水芙蓉又称荷花，是中国传统吉祥物。“荷”谐“和”，寓含和平、和睦、和气、和谐之义，俗话说“和气生财”、“和气生百福”、“家和万事兴”。在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画题材，是最优美多姿的舞蹈素材，也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用图案纹饰和造型。将丹桂和水芙蓉(荷花)选为市树市花，还有寓含 “和(荷)为贵(桂)”的哲理。

　　五、理想的综合效益

　　中国传统文化——风水学认为常绿植物和大叶植物具有生旺功能，能增加生气与活力，并增强财气，丹桂、芙蓉都属于属这类祥瑞植物。这种观点完全可以用科学来解释。丹桂、芙蓉均为大叶植物，都具有较强的制氧与净化功能。丹桂是常绿阔叶植物，树冠直径可达十余米，枝繁叶茂，制氧效率高。木芙蓉叶大过掌，叶表多毛，吸尘作用强，且能吸收多种有毒气体。水芙蓉叶大如伞，能净化水体。丹桂、芙蓉均能入药，具有一定的药用功效和经济价值。丹桂有散寒破结，化痰止咳功能；木芙蓉有清热解毒、消肿排脓、凉血止血作用；水芙蓉则有清心解暑、补中益气之功效。桂花还可开发很多特色菜谱，如糯米桂花藕、桂花黄林酥烧桂花肠等，还可洗桂花浴。

　　六、互补的命理属性

　　根据我国传统文化——阴阳五行学说分析桂阳地名，“桂阳”含一木二土一火(日)，属阳，地名中缺水、缺金。按阴阳和谐、五行相生相克的原理，必须补水、补金、补阴，丹桂和芙蓉正有此功效。丹桂和木芙蓉均在秋季开花，荣于秋，属金，有补金功效。属金之物可生水，因此也可间接补水。水芙蓉乃水生植物，属水属阴，当然更能补水补阴。将丹桂和芙蓉(包括木芙蓉和水芙蓉)选为市树市花，按阴阳五行学观点，对桂阳发展大有补益作用，将使命相更加阴阳和谐、五行圆满。

　　七、绝佳的旅游品牌

　　北宋时，著名词人柳永针对杭州风貌填词《望海潮》一首，因文辞与曲律优美，广为流传。相传金主完颜亮欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”，由此萌发了南侵的念头，一心想到江南来，亲自踏看西湖的青山绿水，为此吟诗咏志——“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”。因为树美花美而激发旅游欲望，因旅游不成愤而发动战争，这在中国乃至世界历史上恐怕只有桂花与荷花，因此桂花与荷花完全可以成为旅游的象征和标志。桂阳的气候和土壤适合于桂花、木芙蓉、荷花生长，如果桂阳城广种桂花，每到金秋“共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡”；在迎宾路、欧阳海路等城市主干道的绿化带上种植木芙蓉，“是叶葳蕤霜照夜，此花烂熳火烧秋”；在锦湖、蓉湖内种植荷花，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这种“三秋桂子，十里荷花”的景观，岂不是绝佳的旅游品牌?桂花、木芙蓉均在秋季开花，时间与国庆长假吻合，如果每年在此期间举办“桂花节”或“芙蓉节”，配套开展文化、商业活动，则更有利于推动桂阳旅游事业的发展，促进桂阳经济腾飞。(欧阳朝夕傅立德)