齐白石生于1864年1月1日，湖南长沙府湘潭人，是近现代中国艺术大师，世界文化名人。齐白石一直称夏寿田为同学、先生，在其“自述”中说夏寿田是其人生中的大贵人，道出了两人的渊源。

　　齐白石与夏寿田相识于1894年。当时齐白石与王仲言等七人结“龙山诗社”，“龙山”指的是湘潭县中路铺镇的五龙山。当年，齐白石借用了五龙山上的大杰寺的几间僧房作为社址，并被推选为社长。

　　龙山诗社成立后，附近社友诗客常来大杰寺相聚。常客有黎松庵、黎鲸庵、黎雨民、胡是庵、吴刚存、黄伯魁、郭葆生等。郭葆生介绍诗文俱佳的夏寿田与齐白石相识。

　　据说，开始夏寿田对齐白石还有点“不上眼”的感觉，字如“蚯蚓”，至于诗更是“不在话下”。据《白石老人自述》记载，齐白石的书室以前叫借山吟馆，在一次“联句”中，对不出好句，就把“借山吟馆”的“吟”字删去了。后来白石诗画大进，夏寿田赞誉有加，作诗称“白石先生石作骨，骨中尽是文字髓。心血偶从天上落，龙蛇便向人前起。汝南书成文字死，天留元气与二李。于今岂有识字人，识字定是仓颉鬼。”

　　齐白石长夏寿田七岁，因敬重夏的学识，尊称为“先生”。夏寿田诗词甚佳，且擅长书法，齐白石不仅从他的社会资源中获益，也经常与其切磋讨教诗文艺术。齐白石曾为其刻过多方印章，如“寿田六十岁以后作”白文印、“直心居士”朱文印等，可谓有求必应，足见两人交往之深。湖南省博物馆藏的“榜眼”一章，边款上篆刻着“直心先生正”。

　　从现在收藏的齐白石印章最多的陆质雅可以看出，夏寿田对齐白石艺术的提携。夏寿田曾应邀为陆质雅作科举考前辅导老师。

　　夏寿田更是促成齐白石真正成名的关键人物。未识夏寿田之前，齐白石一直家乡做木工、雕花，人称“芝木匠”，足迹未出湘潭。夏寿田见齐颇有根底，力劝齐白石“于游历中求进境”。光绪二十八年(1902)，夏寿田以教如夫人书画的理由请齐白石赴西安游历，并先寄“润笔之资”，助言又助钱。

　　到西安后，夏寿田又介绍自己的老师樊山与齐白石相识。樊、夏二人极推崇他的篆刻和绘画，樊亲为其书润例，使齐白石的声名大振。并题诗，赞曰：“平生三绝诗书画，乐石吉金能刻划。前明四家白虎尊，扬州八怪冬心亚。”第一次将齐白石与金农并提。

　　1903年，夏寿田又带齐白石去北京任上，使其得以与李瑞荃、曾熙等风雅之士交往。正是夏寿田让齐白石走出了所谓“五出五归”的第一步。夏寿田又乘机鼓励和资助齐白石进行了“二出二归”、“三出三归”、“四出四归”、直到“五出五归”，游历了名山大川、名胜古迹、结交了名师挚友、达官贵人。通过游历，使齐白石眼界大开，画艺精进、人脉广蓄。

　　现在我们观察到齐白石早期的画，都有夏寿田的题识，如《秋卉湖石图》、《雅居图》、《十六应真图》、《菊寿图》、《石泉图》、《乐嘉藻图》、《花卉禽石》等。夏寿田曾为齐白石作《甑屋主人传》，全面介绍齐白石。

　　在齐白石的《庚申日记并杂作》记述，当年十月初三，夏午诒派人接他“去保定游玩”。在保定二十余日，日记只记了几通书信、几首题画诗。十月十五日记“是日得人谢金”，并说“羞其年将六十，犹受人怜”。得了谁的“谢金”，受谁“怜”呢?齐白石在保定为某人作画刻印，却又不愿说出姓名的这个人就是曹锟。《手稿卷》所收《辛酉日记》记载，这一年齐白石三次赴保定，只有一则为夏作画的记述。十月廿一日记：“为天畸画关、岳像成，伊以为不如前画二像之衣用笔超绝也。”“前画二像”是指为曹锟所画《汉关壮缪像》和《岳武穆像》，今藏天津艺术博物馆，上有“虎威上将军命齐璜恭摹”款。

　　光绪二十九年(1903)，夏寿田推荐齐白石为内廷供奉，齐白石未定居北京前，进京都是住在北京宣武门外夏寿田家，对齐白石的照应可谓不遗余力。

　　1935年，得知夏寿田病逝的消息后，齐白石伤心至极从楼上摔下，“下楼伤足，月余才愈”。并在夏寿田的遗像旁写下了“直心居士，齐璜之故人也，为画此像，泣血三升，碧落黄泉有知也，应一哭齐璜之未死也”，以寄托对故人的无限哀思。