蒋学成《明史》无具体详载，我们只有在《同治桂阳直隶州志》看到一段简短的介绍：“先大奎知州者，有桂平蒋学成，亦得士民心。尝颁作《小学日记》、《省心格言》于学徒。又于戴录书院外别立社学，以训童幼，州人感其意，及其卒，多有流涕者，其肖像祀于鹿峰焉。”同时在《同治桂阳直隶州》中的州官例表中有一备注：蒋学成字定宇。

　　《小学日记》和《省心格言》我们无从得知，可能已经失传。但我们可以从他的流传下来的另一部书《尊生要旨》中找到一些信息。《尊生要旨》全书共十一篇，除末篇“洞玄篇”外，其余存想、调气、按摩、导引、形景、饮食、居处、房中、四时杂忌诸篇，其篇目、内容悉据《摄生要义》。蒋氏增补者有：“调气篇”之“去病延年六字法”、“孙真人四季养生歌”、“墨子闭气行气法”、“苏氏养生诀”；“按摩篇”之“吕公煮海诀”、“真人起居法”；“形景篇”之“内境四图”；“杂忌篇”之“养生所忌”。尤以“导引篇”增辑内容最有价值，计有“八段锦图说”、“通任督脉导引图说”、“升降阴阳图说”、“收功图说”、“随病祛治导引图说”等。提出了“尊生为要”的理论，尊生为要就是尊重自然、崇尚生命。他将这种和谐理念用了一首题为《游鹿峰》的诗表现出来“闲来散步鹿头峰，翠黛晴峦俯视中。林鸟不惊飞我过，山花有意向人红。云归古洞冥高阁，水满平沙看落鸿。野寺僧来空不语，一声钟磬半岩风。”

　　于是他按照“尊生为要”和“身心和谐”理念来规划当时的桂阳州城。先后采取了兴立社学、建造府馆、设计城门等措施大搞城市改造。《同治桂阳直隶州志》记载了相关他在桂阳的部分施政成果。

　　“府馆在北门，皆蒋学成所建。按察分司在小横街，亦学成所建，知州王训重修。”

　　“仪门右，旧有迎宾馆，蒋学成扁曰‘虚受’。”

　　“蒋学成于戴录书院外，别立社学”

　　“鹿峰，蒋学成依岩石构亭”

　　……先是建造府馆，府馆也就是官署、官舍。语出：《南齐书·祥瑞志》：“建元二年四月，白雀集郢州府馆。”历代官署都是坐北朝南的，因而桂阳的州官署设在北门。按察分司也是蒋学成所建，按察分司，相当于现在的武装部、武警之类的机构。明洪武十一年(1378年)，在县治西设按察分司，作为防守公署(清乾隆年间废)。

　　蒋学成对于教育事业也很重视，他在戴录书院外别立社学。社学就是地方小学。按明制，社学择通晓经书者为教师，施引教化，农闲时令子弟入学，读《孝经》、《小学》、《大学》、《论语》、《孟子》，并以教劝农桑为主要任务。社学是当时农村启蒙教育的一种形式，明清两代，社学成为乡村公众办学的形式，带有义学性质。

　　蒋学成还亲自命名题写了桂阳四城门，增加了文化底蕴，这四个古城门分别是：州城东门为“朝阳门”，《同治桂阳直隶州志》记载：州城东门曰朝阳门，旧题“楚南名区”，东对鹿头山，上有浮图。朝阳的“朝”在这里应读chao，“朝阳”一词出自《诗经》“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”意即向着太阳的门，含丹凤朝阳之意，因城外的桐子坪，按照古有“栽下梧桐树，引来金凤凰”的诗句寓意，因而取名为“朝阳门。

　　州城南门为迎薰门，旧题“控引交广”。迎薰一词出自舜歌《南风》。鹿虞舜《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”之诗。《史记·乐书》曰：而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”。古时认为南风为生长之音，迎纳南方的和薰之风，可带来繁荣昌盛，因而南城门大都取“迎薰门”。

　　州城西门曰聚宝门，旧题“汉初古郡”。其主要依据是城西有天下闻名的“宝山”。桂阳汉置“金官”唐设“监”，均为专理矿冶铸钱的县级行政机构，北宋桂阳监升为全国唯一的州级矿冶“特别行政区”，唐朝标注“桂”字的钱币流通全国，五代刻有“桂阳监”铭文的银锭走向世界。宝山在桂阳城西，因面对宝山，西门名之为“聚宝门”。

　　州城北门曰拱极门，旧题“襟带湖湘”。拱极一词出自《旧唐书·礼仪志二》：“叶台耀以分辉，契编珠而拱极。”所谓拱极，乃拱卫北极星。《论语·为政》云：“为政以德、臂如北辰，居其所而众星共(拱)之。”可见，拱极的本意是，众星以北极星为中心，环而拱之。喻意则是，以德治国，便会得到臣民之拥戴，四方之归附。具体到一城之门，以拱极命名，似有天下众城为星，拱卫京城之意，足以突出桂阳位置的重要性，与襟带湖湘相呼应。

　　现在修建的桂阳四大文化广场的名字，就是来源于蒋学成所题写的古城四城门。

　　蒋学成还为迎宾馆题写了“虚受”的匾额。“虚受”的第一层意思为虚心接受。语本《易·咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”“孔颖达疏”：君子以虚受人者，君子法此《咸》卦，下山上泽，故能空虚其怀，不自有实，受纳于物，无所弃遗。“虚受”第二层意思是谦虚地表明自己无才德面接受官职，可见是一位非常谦逊的父母官。

　　蒋学成真的象他自己所说的“虚受”吗?从这些项目的上马来看，没有两把“刷子”是办不成的。现在有些主政者上了项目，失了民心，而蒋学成上了项目后，还得到了老百姓敬重，桂阳百姓把他的肖像供奉在鹿峰并长期祭祀。